La Kabbale
Nombreux sont les fans de Sephiroth. Ce personnage fort, beau, énigmatique et tellement charismatique. Cependant, trop peu sont ceux qui connaissent les origines de ce nom. C’est donc pour en informer une majorité de ces fans que je vais, via cet article, vous présenter ce qu’est la Kabbale…
Kabbala denutata, Kabbale occidentale, Cabale secrète, Kabale des kabales, Kabale ontologique, Cabale pratique, Kabbale chrétienne, Kabbale juive, et ce n’est pas fini… Comme vous le voyez, la Kabbale se démultiplie. Différents courants se sont donc distingués, et leur multitude s’explique par l’age : La Kabbale est une religion antérieure à l’écriture.
Parlons de la Kabbale proprement dite, la Kabbale « de référence ». Voici donc les bases de la Kabbale, cet article n’ayant qu’un but informatif. Le terme de Kabbale ou Cabale signifie " tradition ", " transmission " (de l'hébreu QaBâLâH) et se refere à la doctrine juive.
Pour se maintenir,voir s'accroître, une telle Tradition doit être reçue non seulement avec une fidélité scrupuleuse et dans le respect amoureux et filial le plus fort, mais avec lucidité, avec intelligence ; sinon, celle ci se pervertit, et meurt.
La Kabbale, telle qu’elle est aujourd’hui, se veut le fruit de nombreux millénaires de pensée humaine. " La tradition mystique ne s'invente pas. Elle se transmet [...] de maître à élève " (L. Thémanlys – début du 20ème siecle). Cette citation l’illustre avec brio.
Le mysticisme juif, dans le cadre des " mystères " de la Kabbale, doit être compris comme une aide pour le disciple à comprendre ce qui se cache derrière les apparences. La Kabbale sert donc à " désocculter l'occulte " et non à l'entretenir : « les mystères sont faits pour être pénétrés et les voiles pour être levés »
La Kabbale est une doctrine d'échange, dans laquelle l'Homme est récepteur en même temps qu'émetteur. Plus et mieux il reçoit, et plus il répond à sa raison d'être. Comme le rappelle très justement A.D. Grad : " Ce qui est reçu, ce en face de quoi l'on est en présence, c'est la Sagesse d'En Haut. "
La Kabbale est surtout enseignée par l'oral. Pendant plusieurs siecles, si l'ont exepte les Livres sacrés rédigés en langues idéographiques chiffrées, rien ne fut écrit. Toute la science était transmise de mémoire. Mais, le temps passant et l'esprit de la Kabbale s'étiolant par cette pratique orale, il devint un jour nécessaire d'en consigner certaines parties. Les historiens n'acceptant de prendre en compte que ce qu'ils peuvent appuyer sur des documents écrits, on ne sera pas surpris s'ils ne donnent au mieux pas plus de dix-huit siècles à l'apparition de la Kabbale.
L'histoire officielle de la Kabbale se réduit donc à quelques siècles, alors que ses adeptes l'assurent venue du débuts des temps, née avec l'Homme. Si l'on ne se refere qu'a ces documents approuvés, l'enseignement appelé kabbaliste par les historiens commence avec Yohanan ben Zakkaï, juste après la destruction du Temple de Jérusalem par Titus, en l'an 70.
Cependant, en cette époque, la très grande majorité des Juifs de Judée et de Galilée, personnes agées, femmes, enfants, hommes et autres soldats pèrirent pendant la guerre. " Tout le pays d'Israël fit dévasté ; les morts se banalisaient ; les archives perdues. Sous l'ampleur du choc, la mémoire fut en partie perdue. Rien que pour la ville de Jérusalem il y avait eu plus d'un million de victimes. La bataille gouvernementale entre Romains et Juifs avait désorganisé tout l'enseignement et l'administration du pays. Sous serment de ne pas s'engager politiquement, Yohanan ben Zakkaï put fonder l'école de Yavné avec l'aide d'Eliézer ben Hyrkanus, d'Akiba ben Yosèph et d'Ismaël, le nouveau Grand Prêtre.
Sous leur contrôle, une littérature abondante fit son apparition pour consigner d'urgence tout ce dont on se souvenait encore. Un véritable travail d'enquêtes fut effectué. Dans les mémoires des vivants, dans les communautés et bibliothèques des pays voisins, Des discussions philosophiques furent ouvertes à propos des textes bibliques.La Tradition juive en ressortit donc plus vivante, mais aussi sensiblement transformée par les thèses résultant de ces debats philosophiques. Voici donc les grandes lignes que tout kabbalistique se doit de connaître.
- Les axiomes de base de la Kabbale
La Cause sans Cause seule n'a point de forme et est par conséquent au-dessus de nos conceptions. Elle est l'Impensable.
La Formation de tous les états et de tous les mondes ainsi que de leurs habitants est l'oeuvre de ceux qui procèdent des Attributs, de leurs Emanations et de leurs Formations.
Dans l'état Physique (ou terrestre) le culte de la divinité manifestée dans son sanctuaire vivant, (c'est -à-dire l'Homme Psycho-Intellectuel divin et humain) est le seul culte légitime.
Dans l'Etat Physique, l'Homme est le suprême Evoluateur.
Il n'y a qu'une loi: la loi de la charité et de la justice. Il n'y a qu'un déséquilibre: la violation de cette loi.
La cause du déséquilibre est l'excès.
La perpétuelle évolution vers le perfectionnement des formations est le moyen éternel et naturel pour arriver à l'Immortalité terrestre.
La mortalité est l'effet du déséquilibre : elle est accidentelle et temporaire.
Toute manifestation du Sans Formes est duelle. L'Homme formé à la similitude divine était originairement duel, c'est-à-dire parfait dans la balance de l'activité et de la passivité; mais cet être parfait fut divisé par l'Hostile. La dualité d'être ou l'union pathétique de l'actif et de la passive est donc essentielle pour toute évolution vers la perfection.
L'Actif et la Passive sont aussi co-égaux que contemporains.
Le Pathétisme, revêtant l'Amour, constitue la seule dualité.
Tous les enfants naissent sans tache.
Tout enfant a droit à l'éducation (c'est-à-dire à être guidé et dirigé dans le développement de ses facultés individuelles) de manière qu'il devienne capable de prendre sa propre place et de remplir son rôle particulier dans le Cosmos de l'être.
La vie est sacrée, parce que la vie est le moyen de la manifestation de la Divinité.
Il n'y a point de mal, ce qui est ainsi appelé n'est que le déséquilibre dont la cause est l'excès.
Il n'y a qu'une royauté, qu'une aristocratie, celle de l'intelligence.
Il y a quatre classifications des formations terrestres, savoir : la minérale, la végétale, l'animale et la Psycho-Intellectuelle ou Divine humaine; parmi ces quatre, en ordre, il n'y a point de division.
L'Unité Divine revêtue et manifestée par l'humanité collective est LA SOCIOLOGIE COSMIQUE
- Les rudiments
La Kabbale est la "science" de l'étude des noms de Dieu, et des rapports entre Dieu et sa création, en partant du principe qu'il y a une forte signification mystique dans les 22 lettres de l'alphabet hébreu et dans les nombres de 1 à 10. À chaque lettre donc à chaque mot (en les additionnant) correspond un nombre, et les mots pour lequels ont obtient le même nombre sont donc liés... Comprenne qui pourra.
L'arbre de vie, ou arbre des Sephiroth est un schéma complet, symbolique, qui résume toute la science initiatique de la Kabbale. Voilà un Arbre Sephirotique typique :
Chacun des Sephiroth signifie quelque chose (les Sephiroth sont les cercles de l'arbre). Il existe plusieurs manières de les regrouper. On peut par exemple partir du bas de l'arbre et remonter, chaque Sephirah représentant un degré de spiritualité plus élevé au fur et à mesure qu'on monte : c'est le systeme de la spirale.
10) Malkut (Royaume) : Représente le monde matériel.
9) Yesod (Fondement) : Représente l'ether, les illusions et les causes cachées.
8) Hod (Gloire) : Représente la raison.
7) Netzach (Victoire) : Représente les émotions.
6) Tipheret (Équilibre, Beauté) : Représente l'équilibre et l'harmonie.
5) Geburah (Sévérité, Crainte, Destruction) : Représente la destruction et la justice.
4) Chesed (Grâce) : Représente l'inspiration et la bonté.
3) Binah (Compréhension, Intelligence) : Représente la forme, l'intelligence.
2) Chocmah (Sagesse) : Représente l'élan créateur divin.
1) Kether (Couronne) : Représente l'illumination, la fusion avec la divinité.
Les Sephiroth peuvent aussi s'envisager par piliers : dans ce cas, Hod, Geburah et Binah sont le pilier de la Forme ou de la sévérité (à gauche dans l'arbre); Netzach, Chesed et Chocmah sont le pilier des Forces ou de la miséricorde (à droite) ; et les autres, Malkut, Yesod, Tipheret et Kether, sont le pilier de l'équilibre.
On peut aussi les prendre par triangles : Le premier triangle est formé de Kether, Chocmah et Binah, c'est le triangle métaphysique. Le deuxième est formé de Chesed, Tipheret et Geburah, c'est le triangle éthique. Le troisième est formé de Netzach, Hod et Yesod, c'est le triangle intellectuel. Malkut est la base.
De plus, il y a 22 chemins entre les Sephiroth dans l'arbre de vie dont chacun correspond à une lettre de l'alphabet hébreu et à un arcane du tarot.
Kether/Chocmah -> Aleph -> Le Mat
Kether/Binah -> Beth -> le Bateleur
Kether/Tipheret -> Gimmel -> la Papesse
Chocmah/Binah -> Daleth -> l'Impératrice
Chocmah/Tipheret -> Heh -> l'Empereur
Chocmah/Chesed -> Vav -> le Pape
Binah/Tipheret -> Zain -> les Amoureux
Binah/Geburah -> Cheth -> le Chariot
Chesed/Geburah -> Teth -> la Justice
Chesed/Tipheret -> Yod -> l'Ermite
Chesed/Netzach -> Kaph -> la Roue de Fortune
Geburah/Tipheret -> Lamed -> la Force
Geburah/Hod -> Mem -> le Pendu
Tipheret/Netzach -> Nun -> la Mort
Tipheret/Yesod -> Samelkh -> la Tempérance
Tipheret/Hod -> Ayin -> le Diable
Netzach/Hod -> Peh -> la Maison-Dieu
Netzach/Yesod -> Tsaddi -> l'Étoile
Netzach/Malkut -> Qoph -> la Lune
Hod/Yesod -> Rosh -> le Soleil
Hod/Malkut -> Shin -> le Jugement
Yesod/Malkut -> Tau -> le Monde
Il y a neuf choeurs des anges dans la Kabbale :
Les Séraphins de Kéther, de la planète Neptune dont le Prince est Métatron.
Les Chérubins de Chocmah de la planète Uranus dont le Prince est Raziel.
Les Trônes de Binah de la planète Saturne dont le Prince est Tsaphkiel.
Les Dominations de Chesed de la planète Jupiter dont le Prince est Tsadkiel.
Les Puissances de Géburah de la planète Mars dont le Prince est Camel.
Les Vertus de Tiphéret du Soleil dont le Prince est Raphaël.
Les Principautés de Netzach de la planète Vénus dont le Prince est Haniel.
Les Archanges de Hod de la planète Mercure dont le Prince est Mikaël.
Les Anges de Yésod de la Lune dont le Prince est Gabriel.
- La création de l’Univers, selon la Kabbale
Au commencement seul existait l'Ain, le néant. Vint ensuite l'Ain Soph, l'espace infini. Enfin, l'Ain Soph Aur, la lumière infinie, qui emplit d'abord l'Ain Soph, puis se contracta, faisant naître la vie, essence même de la lumière : Kether. Kether fut donc issue du néant. Mais Kether portait en soi les deux infinis, l'infiniment petit de l'Ain, et l'infiniment grand de l'Ain Soph Aur, qui en elle aspirait à remplir l'espace sans limite de l'Ain Soph. Si le coeur de Kether pouvait se contracter, Elle ne pouvait s'étendre, car Kether est avant tout un point, le centre où l'Ain Soph Aur s'est regroupé.
De Kether émana donc Malkut, qui serait le monde physique capable de remplir l'Ain Soph. Malkut n'est donc qu'un aspect de Kether. Mais Malkut ne pouvait être engendrée par Kether seule. De Kether émanèrent donc d'abord Hokmah, le principe masculin, puis Binah, le principe féminin. Hokmah contenait l'essence de Malkut, mais cette énergie devait être canalisée à travers Binah. On peut rapprocher cela de l'Ain, l'Ain Soph et l'Ain Soph Aur : l'Ain, le néant, ne pouvait s'étendre, seul l'Ain Soph contenait la possibilité d'extension, concrétisée par l'Ain Soph Aur. Ainsi, Kether ne peut- elle s'étendre seule, Hokmah contient l'essence de cette expansion, mais ce n'est qu'à travers Binah que la création peut être concrétisée.
Malkut apparut alors, mais cette apparition fut trop brutale, et nécessita de nouvelles étapes. Le choc de cette naissance retardée fut cependant violent, et le couple nouvellement créé, Chesed et Geburah, fut coupé de ses parents Hokmah et Binah par un Abîme appelé Daath. Ce nouveau couple put alors créer à son tour Tipheret, dont Malkut devait être issue. Le cycle de la création était terminé, restait à former effectivement Malkut. De Tipheret fut alors formé un nouveau couple, Netzah et Hod, qui formèrent à leur tour Yesod, la fondation de Malkut. Enfin vint Malkut, le royaume, matériel, qui pourrait emplir l'Ain Soph. L(Univers fut donc ainsi crée, d'apres les recits kabbalistiques.
- Les Sephiroth
Le mot Sephirah (pluriel Sephiroth) désigne en hébreu une "émanation numérique". C'est l'idée de quelquechose engendré par autre chose, et dans un certain ordre. Ainsi, comme on vient de le voir, la Création de l'Univers a consisté en l'émanation successive de dix Sephiroth, depuis Kether, l'étincelle de vie divine, pour arriver à Malkut, le monde matériel. Les Sephiroth sont donc, dans l'ordre d'involution : Kether, Hokmah, Binah, Chesed, Geburah, Tipheret, Netzah, Hod, Yesod et Malkut. Cet ordre est dit "d'involution" car il est celui dans lequel l'univers a été créé. L'ordre inverse, ou ordre d'évolution, est celui que le kabbaliste devra emprunter pour pouvoir renouer avec la puissance originelle, l'étincelle de vie divine qui sommeille en chacun de nous et qui mène à l'Agartha. Mais attention, il ne faut jamais perdre de vue que chacune de ces Sephiroth contient une parcelle de toutes les autres : d'une part, l'héritage de celles situées "en amont", et d'autre part, l'énergie nécessaire pour engendrer celles qui se trouvent "en aval".
Cet article n’ayant pas été concu afin d’etre exhaustif, je ne rentrerais pas dans les détails.
Voilà au final, ce que vous deviez savoir sur la Kabbale. Sincerement, je ne vois aucun rapport entre Sephiroth (le personnage) et la Kabbale.